26-27 мая 2022 года в Российском государственном университете физической культуры, спорта, молодежи и туризма &ndash; ГЦОЛИФК состоялся научный симпозиум, посвященный памяти В.К. Бальсевича. В сборнике научных трудов симпозиума была опубликована статья В.Д. Тимофеева (ФДР), К.Г. Денисова (ФДР), Ф.Х. Зекрина (Чайковская ГАФКиС), В.В. Зебзеева (Чайковская ГАФКиС) &laquo;Специфические особенности социокультурной среды и развития дзюдо в различных странах&raquo; и был представлен вниманию участников симпозиума соответствующий доклад. Ссылка на статью. <img alt="" src="/storage/section84/3f3d99da4913485ac157c40a249f079f.jpg" width="1280" height="384" border="0" /> Внимание экспертов в области дзюдо из ФДР и Чайковской государственной академии физической культуры и спорта к данному симпозиуму обусловлено, прежде всего, желанием состыковать социокультурные ценности дзюдо и российского спорта в целом. В особенности интересным и полезным оказалось сравнение социокультурной концепции дзюдо и концепции спортизации физической культуры, широко известной в системе педагогического образования. Эта концепция предполагает более широкое использование ценностей и целевых ориентиров спорта в физическом воспитании. В.К. Бальсевич и Л.И. Лубышева, в частности, говорили о том, что спорт является &laquo;здоровье формирующим&raquo;, а не &laquo;здоровье поддерживающим&raquo; ресурсом. Наряду с этим, авторы концепции указывали на то, что &laquo;спорт, как социальный феномен, оказывает влияние на молодежь с разных сторон, прежде всего, создавая очень важные социальные мотивы и ценности&raquo;. Данные положения считаются невероятно актуальными для сегодняшнего российского общества. Данная концепция стала одним из драйверов проекта третьего урока физической культуры в общеобразовательных школах по программам, разработанным спортивными федерациями. Например, &laquo;Дзюдо в школы&raquo;. Приведенный в статье В.Д. Тимофеева с соавторами сравнительный анализ мотивов для занятий дзюдо в странах-лидерах показал, что дзюдо привлекает людей, прежде всего, как гармоничная философская система, которая позволят человеку развиваться в личностном и физическом аспектах. Вследствие этого авторы статьи рекомендуют российским коллегам-дзюдоистам шире использовать философское и культурное наследие Д. Кано, которое привлекает как молодежь, так и взрослое население на татами. Как показывает многолетняя практика &ndash; это не только гибкий, но главный путь нашего сообщества. А в регионах, где в образовательной среде принята и развивается концепция спортизации нам надо смело входить в соответствующие проекты. Люди, которые их развивают также, как и дзюдоисты не отделяют духовно-нравственную культуру от физической. &nbsp; <a href="/storage/section84/84935c359e9e028f8ccd168ca264fb99.pdf" target="_blank">Статья В.Д. Тимофеева, К.Г. Денисова, Ф.Х. Зекрина, В.В. Зебзеева &quot;СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ И РАЗВИТИЯ ДЗЮДО В РАЗЛИЧНЫХ СТРАНАХ&quot;</a>

Дзюдо на научном симпозиуме «Консолидация естественно-научного знания и социокультурной практики в сфере физической культуры и спорта»